Bismi llah wa al hamdu lillah wa al salatu wa al salamu 3la rasooli llah salah Allah alayhi wa salam.

Allah subhanahu wa ta 3la har skabt os med et formål og det er at tilbede Alláh subhanahu wa ta3la alene og benægte enhver anden gud om det er i tilbedelse, følgelse eller adlydelse.

Alláh siger i surat al dhariyat vers 56:

Jeg har kun skabt djinner og mennesker, for at de skal tjene Mig.

Og at tilbede Alláh alene og underkaste Ham er en naturlig ting, disposition som alle bliver født på og det er mere naturligt end at en mand er til kvinder og kvinder er til mænd, Alláh siger:

Og da din Herre af Adams børn, af deres ryg, tog deres efterkommere og lod dem vidne for sig selv: “Er Jeg ikke jeres Herre?” De sagde: “Jo! Det bevidner vi”, for at I ikke på opstandelsens dag skulle sige: “Vi var ikke opmærksomme på det”, eller sige: “Vore fædre satte tidligere andre ved Alláhs side, og vi er efterkommere efter dem. Vil Du tilintetgøre os for det, som bedragerne gjorde?”

Surat Al-Araaf 172-173

For at ens håb på at ens gerninger bliver accepteret er noget værd og ikke er et bedrag fra shaytan er der 2 punkter som skal være opfyldt ellers er det Iblis der prøver at blide en ind at man handler ret når i virkeligheden der ikke vil være nogen belønning for den person. Alláh siger i surat Al-Kahf vers 103-106

Sig: “Skal Vi give jer underretning om dem, der i handlen er de mest fortabte? Om dem, hvis stræben i det jordiske liv er forfejlet, selvom de regner med, at de gør et godt værk?” Det er dem, der ikke tror på deres Herres tegn og på mødet med Ham; derfor bliver deres gerninger til intet. På opstandelsens dag vil Vi ikke opstille nogen vægt for dem. Dette bliver deres gengældelse: Helvede! Fordi de var vantro og spottede Mine tegn og Mine udsendinge.

De 2 punkter som er betingelser for ENHVER handling af tilbedelse kan opremses i følgende 2 ahadeeth:

1: Belønningerne for gerningerne afhænger af intention (hensigt) og enhver person vil få for det som hans intentioner var. Således er dem hvis Hijrah (forlade et sted for et andet) var for Alláh og Alláhs Budbringer saaws har Hijrah der taler som for Alláh og for Alláhs Budbringer og ham hvis Hijrah var for at få verdslig gavn (riyya) eller for at gifte sig med en kvinde, hans Hijrah er for det han drog afsted for. (Bukhari & Muslim).

Dvs ingen belønning hvis det ikke er rent for Alláhs skyld og at man tror på Al-Ghayb som er kommet i Al-Qur’an.

Punkt 2: Ham som kommer med noget nyt i vores Befaling (Sunnah) som ikke er fra det vil ikke få det accepteret. (Bukhari & Muslim).

Tilgiv mig for min dårlige oversættelse men betydningen er der al hamdu lillah.

Alláh subhanahu wa ta3la siger i surat al anfal vers 45-46:

I, der tror! Når I møder en deling, så stå fast, og tænk meget på Alláh! Måske vil det gå jer godt! Adlyd Alláh og Hans udsending! I skal ikke strides med hinanden, så I mister modet, og jeres kampånd forsvinder! Hold ud! Alláh er med de udholdende.

Det er Alláhs ord og dette er ikke skrevet af shaykh abu Ahmad men af en af hans elever som ikke vil vise sig frem. Jeg vil påminde enhver Muslim selvom han falder i synder om de er store eller små at frygte Alláh subhanahu wa ta3la og huske Dommedagen hvor alt kommer frem også alt det som man har skjult fra andre mennesker.

Alláh siger i surat abasa vers 34-37:

på den dag, hvor man flygter fra sin broder, fra sin moder og sin fader, fra sin ægtefælle og sine sønner, på den dag vil enhver have nok i sit eget.

Subhan Allahu wa bi Hamdik ashadu an la ilaha illa Ant astagfiruka wa atoobu ilayk.